Les séminaires connectés sont des rencontres virtuelles offertes gratuitement par SOCABI et la Chaire Exégèse biblique de l’Université Laval. Chaque mois, nous recevons un.e invité.e qui aborde un sujet d’intérêt pour la Bible. Il peut s’agir d’un passage précis de la Bible, d’un thème biblique ou de sujets aidant à mieux comprendre le contexte historique, politique, social ou religieux dans lequel la Bible fut rédigée. Chaque présentation est suivie d’une période d’échanges lors de laquelle chaque participant.e peut commenter ou poser des questions à notre invité.e.

Pour participer à ces rencontres, il suffit de se rendre au https://ulaval.zoom.us/j/9581530478 une dizaine de minutes avant le début de l’activité.

Vous trouverez ci-bas les enregistrements des séminaires passés, pour ceux et celles qui n’ont pu y participer en direct ou qui aimeraient réécouter une présentation spécifique.

Alain Gignac

Professeur titulaire de l’Institut d’études religieuses de l’Université de Montréal. Spécialiste des lettres du Nouveau Testament et des débuts du christianisme.

Pour cette présentation, nous allons lire en stéréophonie le discours en paraboles (Matthieu 13, 1-51) et le discours sur la montagne (Matthieu 5–7). Avec un échantillon si vaste, il s’agira plus d’un survol que d’une lecture détaillée. Mais l’intuition est la suivante : l’Évangile de Matthieu met en intrigue la révélation du Royaume, mais sans jamais définir ce qu’est le Royaume. L’essentiel n’est pas dans le message, mais dans l’attitude à adopter face à l’interpellation. L’enseignement de Jésus n’utilise pas la parabole et l’hyperbole pour rien. Il cherche à nous interroger, à nous remettre en question, à nous déplacer et à nous mettre en chemin.

Benoît Désiré Toum

Doctorant en études bibliques, Faculté de théologie et de sciences religieuses, Université Laval

Le Livre de Daniel interroge la manière dont un peuple dominé affronte un pouvoir impérial qui se présente comme détenteur du droit de vie et de mort. Les récits des jeunes condamnés au feu ou de Daniel jeté aux lions, puis les visions apocalyptiques où les justes sont persécutés, mettent en scène une violence politique qui cherche à réduire toute résistance au silence. Dans ce contexte, l’affirmation de la résurrection en Daniel 12 apparaît comme une réponse théologique au scandale de la mort injuste. Elle ouvre un horizon où la justice et la vie sont rétablies au-delà des prétentions totalisantes du pouvoir impérial. Une analyse qui éclaire la résistance, le martyre et la force subversive de l’espérance.

Anne Létourneau

Professeure agrégée à l’Institut d’études religieuses de l’Université de Montréal

Ce séminaire propose d’explorer le chapitre consacré à Jézabel dans le cadre de l’ouvrage Manger et mourir? Femmes étrangères dans la Bible hébraïque, paru aux éditions Peeters en 2025. C’est plus particulièrement la scène de la mise à mort de la souveraine phénicienne en 2 Rois 9, 30-37 qui retient ici l’attention alors qu’elle est défenestrée, piétinée par des chevaux et mangée par des chiens. Le corps de Jézabel est au cœur de l’enquête alors qu’on s’intéresse aux effets de ces violences sur la représentation de son genre et de son ethnicité.

Jean-Guy Nadeau

Professeur honoraire en théologie et en théologie pratique à l’Université de Montréal

Peut-il y avoir pardon sans justice ou réparation? Cette présentation permettra d’explorer la question à partir de la situation des victimes d’agressions sexuelles à qui on enjoint de pardonner. Nous examinerons des motifs de pardonner de même que des motifs de ne pas pardonner. Nous évoquerons la place du pardon et du non pardon dans les paraboles. Nous soulignerons l’importance de la relation intime entre pardon, libération et salut. Et nous nous intéresserons au paradoxe contemporain de pardonner pour son propre bien. Nous verrons enfin dans quelle mesure la justice réparatrice ouvre un parcours différent à la justice et au pardon.

Vincent Painchaud

Diplômé en théologie, en science politique et en philosophie. Chroniqueur et auteur de Entre foi et raison : Douze discussions pour parler de Dieu sans s’énerver, Novalis, 2025.

En 2018, le procureur général des États-Unis citait quelques versets de saint Paul enjoignant les croyants à obéir aux autorités politiques, puisque telle serait la volonté de Dieu. Dans l’histoire, ce même passage a pu servir à établir la monarchie de droit divin ou défendre la dictature. Plutôt que de relativiser son importance, ce séminaire prend au sérieux cet extrait en examinant sa réception historique et en le confrontant à la philosophie politique contemporaine. Peut-il servir de base à une critique du pouvoir politique plutôt qu’à justifier l’oppression?

Alain Gignac

Professeur titulaire de l’Institut d’études religieuses de l’Université de Montréal. Spécialiste des lettres du Nouveau Testament et des débuts du christianisme.

On peut réfléchir sur la question du mal dans le cadre de l’année jubilaire qui se termine, car celle-ci se veut l’occasion d’accueillir la grâce d’un Dieu qui nous délivre du mal. Dans ses réflexions sur la vie chrétienne, Paul présente un point de vue intéressant. Dans la Lettre aux Romains, il emploie un langage narratif, un brin mythologique, pour décrire le mal systémique d’un monde placé sous la domination d’un triste sire, un personnage nommé « Péché ». Dans la Première lettre aux Corinthiens, Paul utilise l’imagerie du général romain vainqueur pour dire que Christ triomphe de la mort. Dans les deux cas, Jésus, le messie de Dieu, nous délivre du mal.

Rodolfo Felices Luna

Professeur en études bibliques, Oblate School of Theology, Texas

Dans l’Évangile de Jean, le Christ dit qu’il est venu pour que nous ayons la vie en abondance (10,10). S’agit-il seulement d’une vie d’outre-tombe, après notre décès? De son côté, quelle sorte de vie proclame la Première lettre de Jean, lorsqu’elle annonce la vie qui était auprès du Père et qui s’est manifestée à nous (1,2)? Dans ce séminaire connecté, nous repenserons la vie en lien avec son support linguistique et matériel : les vivres. À partir d’une publication récente sur la Première lettre de Jean, nous redécouvrirons les liens qui nous unissent à tous les vivants et au Vivant.

Stéphanie Anthonioz

Historienne du Proche-Orient ancien et bibliste, directrice de la collection « Littérature ancienne du Proche-Orient ancien », Éditions du Cerf.

Quatre textes de la tradition littéraire babylonienne font écho au livre biblique de Job : L’homme et son dieu, Ugaritica (V 162), Ludlul bēl nēmeqi, et la Théodicée babylonienne. Comme le personnage de Job, ces oeuvres s’interrogent sur la présence du mal dans le monde et la souffrance, physique ou morale, qui en découle. À chaque fois, un homme affronte le mal, parfois au point de mourir. Mais, sans renoncer à la vie, il cherche à comprendre, questionne son entourage, son ou ses dieu(x). Nous présenterons quelques points saillants d’une approche comparative du texte biblique avec ses précurseurs.

André Gagné

Professeur titulaire et directeur, Department of Theological Studies, Concordia University.
Auteur de « Ces évangéliques derrière Trump : Hégémonie, démonologie et fin du monde ».

Dans ce séminaire connecté, nous examinerons le soutien politique apporté à Donald Trump par certains courants évangéliques, notamment ceux issus des mouvements néocharismatiques-pentecôtistes, regroupant des figures contemporaines se présentant comme apôtres et prophètes. Nous verrons comment ces dirigeants mobilisent la prophétie et interprètent la Bible à des fins partisanes, contribuant à une sacralisation du pouvoir politique. En nous appuyant sur quelques exemples, nous mettrons en lumière les usages stratégiques du religieux dans l’espace public et leurs implications pour la démocratie américaine contemporaine.