Les séminaires connectés sont des rencontres virtuelles offertes gratuitement par SOCABI et la Chaire Exégèse biblique de l’Université Laval. Chaque mois, nous recevons un.e invité.e qui aborde un sujet d’intérêt pour la Bible. Il peut s’agir d’un passage précis de la Bible, d’un thème biblique ou de sujets aidant à mieux comprendre le contexte historique, politique, social ou religieux dans lequel la Bible fut rédigée. Chaque présentation est suivie d’une période d’échanges lors de laquelle chaque participant.e peut commenter ou poser des questions à notre invité.e.

Pour participer à ces rencontres, il suffit de se rendre au https://ulaval.zoom.us/j/9581530478 une dizaine de minutes avant le début de l’activité.

Vous trouverez ci-bas les enregistrements des séminaires passés, pour ceux et celles qui n’ont pu y participer en direct ou qui aimeraient réécouter une présentation spécifique.

François NAULT

Professeur à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval

Comme toute parole écrite, mais à un titre supplémentaire en tant que parole inspirée, la Bible jouit d’une autorité qui peut intimider ses lecteurs. Livre inspiré, mais également inspirant, la Bible peut susciter un enthousiasme qui se transformera vite en admiration et en terreur, conduisant le lecteur à scruter les détails du texte comme autant de percées vers la vérité elle-même. À cette autorité écrasante des Écritures va succéder l’autorité toute aussi écrasante des prêtres ou des spécialistes, se chargeant de la tâche de transmettre le sens véritable du texte. S’opposant à ceux qui vouent une telle dévotion aux Écritures s’en trouvent d’autres qui contestent son autorité et qui ricanent de ses prétentions. Baruch Spinoza, pour sa part, propose une méthode d’interprétation de la Bible qui autorise le lecteur à la lire « en liberté », l’autorisant à retenir ce qu’il comprend (et qui lui est utile) et à négliger le reste.

Antoine PARIS

Docteur en études bibliques (Université de Montréal) et en études grecques (Sorbonne-Université), attaché d’enseignement et de recherche à l’Université Bordeaux Montaigne

On peut être en désaccord avec un texte de différentes façons : ne pas aimer la manière dont une histoire se termine, trouver un personnage détestable alors que le texte le valorise, refuser le message qu’un texte semble transmettre. Qu’est-ce qui explique ces réactions? Quelles relations entre les lecteurs.trices et le texte révèlent-t-elles? Que faire de ces rejets ou refus quand le texte concerné est la Bible? Lire la Bible sans être d’accord avec elle peut-il ouvrir des chemins de méditation, de prière, de vie?

Odette MAINVILLE

Professeure honoraire de la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal et romancière

Les évangiles font état d’un nombre impressionnant de femmes, juives ou étrangères, dans l’entourage de Jésus. Il y a même des femmes disciples. Sous-jacente à toute intervention de Jésus en leur faveur, il y a cette volonté évidente de rendre à chacune sa pleine dignité et son droit à une qualité de vie égale à celle de l’homme. Plus encore, ce sont des femmes qui seront les premières bénéficiaires d’apparition du Ressuscité au matin de Pâques.

Guylain PRINCE, ofm

Doctorant en théologie, Université Laval

Situer Jésus dans le contexte de son époque et dans la société au sein de laquelle il a grandi permet de le découvrir sous un nouveau jour. Le « Maître » ou Rabbi a enseigné d’une manière inattendue et avec « autorité ». Qu’est-ce que cela voulait dire à l’époque? Et comment cela se traduit-il, concrètement, dans les évangiles et dans le monde actuel? Ainsi dépoussiéré, Jésus devient totalement dérangeant, inspirant et étonnamment moderne. Une Parole que l’Église et le monde ont besoin d’entendre à nouveau.

Jean-Yves COSSETTE

Professeur en théologie pratique, Université Laval, titulaire de la chaire en missiologie protestante

Que se passe-t-il lorsque nous prenons au sérieux le fait que le dernier repas est véritablement le dernier dans une longue lignée? Et que se passe-t-il dans notre identité de lecteur, lorsque nous explorons de quelles façons la mission et l’identité de Jésus, dévoilées tout au long de ces repas, constituent l’essentiel de « faites ceci en mémoire de moi »? Une telle lecture façonne notre identité dans la mission de Dieu, une mission orientée vers la réconciliation, l’inclusion et la justice sociale.

Jean-François RACINE

Vice-doyen académique et professeur associé, Jesuit School of Theology de l’Université Santa Clara et de la Graduate Theological Union

Nos traductions du Nouveau Testament proviennent-elles d’un texte grec unique ou de sources multiples? La réponse est à la fois simple et compliquée, car bien que nos traductions proviennent pratiquement toutes d’une édition critique du Nouveau Testament grec, il existe une grande variété d’éditions critiques et les deux plus courantes sont constamment mises à jour. Cette présentation retracera le parcours sinueux menant aux textes du Nouveau Testament qui servent de base aux traductions modernes. Elle s’attardera aux différences parfois surprenantes entre ce que les chrétiens du passé ont lu et entendu et ce qui se trouve dans nos éditions contemporaines.

Philippe LEFEBVRE, op.

Professeur à l’Université de Fribourg (Suisse) et membre de la Commission biblique pontificale

Trop longtemps, l’Église s’est tue sur les abus qui avaient lieu en son sein. Elle n’a pas confronté ce scandale à la lumière des Écritures. Philippe Lefebvre prend la parole pour éclairer les témoignages contemporains à la lumière de divers passages bibliques. Il montre un Dieu qui va à rebours des silences coupables et des processus convenus. Notre silence tue Jésus, son enseignement et tous ceux qui, en lui, sont bafoués. Un séminaire choc et salutaire.

Pierre DE MARTIN DE VIVIÉS

Professeur à l’Université catholique de Lyon

Le Nouveau Testament comporte plus de 120 citations directes de textes prophétiques de l’Ancien Testament et plusieurs centaines d’allusions à ce corpus. La connaissance des prophètes est une clé de lecture jugée indispensable par les premiers auteurs chrétiens si l’on veut comprendre quelque chose au mystère du Christ et à la personne même de Jésus. Ce séminaire présentera le corpus prophétique et comment des oracles, comme celui de l’Emmanuel, Dieu-avec-nous, ont pu être lus et réinterprétés au fil des siècles.

Guylain PRINCE, ofm

Doctorant en théologie, Université Laval, Franciscain, bibliste, YouTuber et conférencier

La foi judéo-chrétienne est née dans un contexte où le peuple de Dieu était nomade ou pèlerin. D’où l’importance des expressions comme «cheminer, marcher à la suite du Christ, etc.». Dans notre monde, il importe de rappeler la pertinence d’une voie qui nous entraîne vers l’essentiel. Pour discerner, les Écritures nous fournissent des indices remplis de sens et de sagesse. Approche biblique, spirituelle et pastorale.

Jean-Marc BARREAU

Professeur à l’Institut d’études religieuses de l’Université de Montréal, titulaire de la chaire Jean-Monbourquette

Le dialogue entre Jésus, Marthe et Marie de Béthanie (Jn 11, 1-44) est porteur
d’une richesse unique pour comprendre le lien entre le deuil et l’espérance.
L’affirmation du Christ «Lazare, notre ami, repose; mais je vais aller le réveiller (v.11)»
permet une réflexion humaine et spirituelle sur le salut et l’éthique chrétienne.
Y aurait-il donc une manière chrétienne d’envisager le deuil? En quoi l’espérance
chrétienne se présente-t-elle comme une posture et une pratique dans
l’accompagnement des personnes endeuillées?

André MYRE

Auteur et professeur honoraire de l’Université de Montréal

Marc, c’est l’évangile à l’état pur, le torrent non harnaché, la subversion dans tout son radicalisme. Ce texte est animé par une passion dévorante, un amour qui n’accepte pas qu’on le ratatine au niveau de l’insignifiance. Le Dieu de Marc n’a rien à voir avec les petits dieux que les religions aiment bien s’inventer pour se rassurer. Ce séminaire présentera la réflexion qu’André Myre a mise par écrit dans quatre volumes parus récemment, pour ceux et celles qui se sont fait raboter leur religion par la vie, et qui n’acceptent pas que, pour croire, il faille mettre son intelligence à la porte.

Daniel LALIBERTÉ

Directeur de l’Office national de liturgie

Quel type de monde postpandémique souhaitons-nous construire? Voulons-nous simplement revenir à la réalité d’avant? Ou désirons-nous favoriser l’émergence d’une société plus juste, plus solidaire, plus compatissante, plus respectueuse de l’environnement? Si nous optons pour le changement, quel éclairage peut nous offrir la Bible? Pour répondre à ces questions, Daniel Laliberté s’est intéressé à l’œuvre de Paul et à la formule «les uns les autres» que l’apôtre affectionne particulièrement. Bien que Paul se préoccupe essentiellement de l’Église naissante, l’emploi de cette formule peut nous orienter sur nos comportements à privilégier au sein du monde.

Soeur Agnès (Nathalie BRUYÈRE)

Communauté des Béatitudes (Israël)

En 2012, un groupe de savants juifs américains ont publié une édition annotée… du Nouveau Testament! Dans son livre Miroir juif des évangiles, soeur Agnès (Nathalie Bruyère) relit et commente ces notes. Pour ce séminaire, nous la rejoindrons virtuellement en Israël, d’où elle exposera les grandes lignes de ce travail, présentera les principales sources littéraires juives de l’époque et expliquera comment elles aident à mieux comprendre les textes fondamentaux de la foi chrétienne. Cette démarche permettra également de mettre en lumière les enjeux théologiques du dialogue entre juifs et chrétiens.

Catherine VIALLE

Professeure d’Ancien Testament à l’Université catholique de Lille

Le livre des Juges est un recueil de récits fascinants, colorés, remplis d’action, mais malheureusement peu connus. Pour découvrir ou redécouvrir ce livre biblique, Catherine Vialle nous invite à nous intéresser au personnage d’Abimélek, premier roi d’Israël et au récit intrigant de son accession au pouvoir et de sa mort brutale (Juges 9). Ce séminaire permettra de réfléchir sur la violence, les genres et le pouvoir par l’étude d’un étonnant texte biblique

Isabelle LEMELIN

Chercheure postdoctorale à l’Université Concordia

La crise ayant secoué la Judée au 2ème siècle avant notre ère demeure l’exemple le mieux documenté de tensions entre hellénisme et une tradition autochtone du Proche-Orient ancien. Présentée dans deux livres bibliques tardifs de l’Ancien Testament comme le résultat de nombreuses dissensions internes et d’interventions musclées du pouvoir étranger, elle se solde par l’instauration de la dynastie hasmonéenne et d’un judaïsme renouvelé. Dans le cadre de ce séminaire, les leçons anthropologiques et théologiques offertes dans cette littérature serviront à penser notre temps, en particulier en ce moment de sortie de crise pandémique.

Jonathan BOURGEL

Professeur adjoint en études juives, Faculté de théologie et de sciences religieuses, Université Laval

Eric CRÉGHEUR

Professeur adjoint en histoire et littérature du christianisme de l’Antiquité, Faculté de théologie et de sciences religieuses, Université Laval

En ce temps de Pentecôte, les professeurs Jonathan Bourgel et Eric Crégheur nous proposent de revenir sur l’histoire de l’Église primitive de Jérusalem au 1er siècle et sur la formation de sa première communauté. Dans quel contexte politique, culturel et religieux émergea-t-elle? Qui étaient ceux et celles qui formaient cette communauté? Et dans quelles circonstances disparut-elle? Voici quelques-unes des questions dont ils discuteront avec nous.

Daniel MARGUERAT

Historien et bibliste, professeur émérite de l’Université de Lausanne

Qui était l’homme de Nazareth? A-t-il eu un père? Qu’ambitionnait-il de faire? Pourquoi est-il mort? Ce séminaire permet de discuter de ce que l’on sait de Jésus sur le plan de la recherche historique. Le professeur Marguerat présente son livre Vie et destin de Jésus de Nazareth et nous invite à poursuivre la quête du Jésus de l’histoire.

Anne-Marie CHAPLEAU

Professeure à l’Institut de formation théologique et pastorale, Chicoutimi

Deux logiques entrent en concurrence dans l’Évangile selon Marc, celle du Royaume et celle de visions humaines étriquées qui tirent la vie du côté de la mort. Ces logiques entrent aussi en conflit à l’intérieur de chaque cœur humain. Ce séminaire propose de montrer, par la lecture de quelques péricopes significatives, comment, parcourant jusqu’au bout le chemin de la gratuité et de la confiance, Jésus ouvre une brèche dans nos servitudes.

Michel GOURGUES, o.p.

Professeur au Collège universitaire dominicain, Ottawa

Plan de la présentation.pdf

Qu’a de particulier le récit de la passion dans l’Évangile de Marc? Quel lien entretient-il avec le reste du deuxième évangile? En quoi ce qu’il raconte des expériences d’hier – vécues par Jésus et par ses disciples – pouvait-il être porteur de sens pour la communauté qui, la première, en fit la lecture? Et comment peut-il l’être encore aujourd’hui pour les croyantes et les croyants que nous sommes?

Pierrette DAVIAU

Professeure retraitée, Université Saint-Paul

Sébastien DOANE

Professeur d’études bibliques, Université Laval

Que signifie être un père? Les façons de vivre les rôles et les attentes reliés à la paternité sont différentes et varient constamment, d’un contexte à un autre. Ce séminaire portera un regard sur certains pères mis en scène dans les textes bibliques afin de réfléchir sur nos propres façons de vivre et de concevoir la paternité. Nous verrons que la pluralité et la complexité des modèles de paternité des pages de la Bible peuvent enrichir notre réflexion sur les différentes façons de vivre la paternité afin de répondre adéquatement aux réalités d’aujourd’hui.

Brigitte RABARIJAONA

Conseillère internationale en traduction de la Bible auprès de l’Alliance Biblique Universelle et coordinatrice pour l’Afrique du réseau de théologiennes africaines et européennes Tsena Malalaka

Historiquement, l’Afrique est le berceau de certaines des plus grandes figures de l’interprétation biblique telles Origène et Augustin. Et pourtant de nos jours, les perspectives masculines, européennes et américaines semblent dominer ce domaine. Alors que la planète vibre aux revendications de Black lives matter, ce séminaire donnera la parole à une exégète africaine engagée dans la traduction de la Bible pour qu’elle nous parle de l’interprétation de celle-ci en contexte africain. Si la Bible a été un des outils des empires coloniaux, elle peut aussi être vectrice de libération et d’émancipation.

Rodolfo FELICES LUNA

Professeur d’Écriture sainte, Oblate School of Theology, San Antonio TX, président de l’ACÉBAC

L’association catholique d’études bibliques au Canada (ACÉBAC) a vu le jour à Montréal en 1943. Son but était, et demeure, de réunir les spécialistes de la Bible d’ici et de promouvoir son étude. Elle a été fondée la même année que le pape Pie XII ouvrait la voie aux exégètes catholiques pour faire usage des méthodes d’interprétation issues de la modernité. Trempée depuis ses origines dans la critique historique des textes bibliques, elle a connu, en 77 ans d’existence, deux tournants majeurs dans l’art d’interpréter les textes sacrés. Ce séminaire présentera un aperçu de ces importants changements et des défis qui s’offrent pour le futur.

Hervé TREMBLAY o.p.

Professeur d’Ancien Testament, Collège universitaire dominicain, Ottawa

Depuis quelques années, une nouvelle manière de faire de l’archéologie a sérieusement mis en doute la vision traditionnelle de l’histoire biblique. Que penser de ce débat qui fait rage et de ses implications pour les croyants? Comment comprendre les grands événements racontés par la Bible comme les déplacements des patriarches, l’esclavage en Égypte, la libération, puis la conquête du pays de Canaan?

Michel GOURGUES, o.p.

Dominicain, Michel Gourgues enseigne le Nouveau Testament au Collège universitaire dominicain (Carleton University) à Ottawa et Montréal. Directeur de la revue Science et Esprit et membre du comité de rédaction de la Revue Biblique, il est également professeur invité à l’École Biblique de Jérusalem.

Pour cette conférence, Michel Gourgues propose que nous nous arrêtions à observer de plus près la façon dont Luc décrit les dernières rencontres individuelles de Jésus au moment où se termine sa mission, juste avant l’entrée à Jérusalem (Luc 18,18 – 19,10). Il est frappant qu’il ait situé la rencontre d’un pauvre, l’aveugle de Jéricho, entre deux rencontres de riches, le notable et Zachée. Un pauvre entre deux riches. Un pauvre qui crie son besoin de salut, après un riche bien disposé qui se ferme malgré tout au Royaume et avant un autre qui n’attend rien mais qui s’y ouvre de façon aussi pittoresque qu’inattendue. Cet agencement garde-t-il quelque chose à nous dire pour aujourd’hui?

Ângelo CARDITA

Professeur spécialisé en sacramentaire et liturgie, Faculté de théologie et de sciences religieuses, Université Laval

La Présentation générale de la liturgie des heures exprime le souhait d’une «nouvelle vie» par de «nombreux progrès» qui feraient de cette liturgie «l’expression d’une communauté bien vivante». La variété et la flexibilité éveilleraient ainsi «un grand espoir de découvrir de nouvelles voies et de nouvelles formes», notamment par un travail de création musicale axé sur les différents genres littéraires des psaumes et cantiques bibliques. Ce séminaire se questionnera sur la manière de créer de nouvelles formes musicales pour les Psaumes dans la Liturgie des Heures.

Colette BEAUCHEMIN

Formatrice en catéchèse bibliques symbolique et responsable de la catéchèse au diocèse de Saint-Jean-Longueuil

Développée par Claude et Jacqueline Lagarde, la catéchèse biblique symbolique a souvent été perçue comme une «méthode» utilisée avec les enfants, mais dans notre culture hyper rationnelle, elle s’avère d’autant plus ajustée et pertinente pour accompagner les adolescents et les adultes en quête de sens et d’intériorité. Colette Beauchemin, accompagnée de quelques membres de l’Association québécoise de catéchèse biblique symbolique, présentera les fondements et les principaux repères de cette approche qui favorise l’écoute intérieure de la Parole de Dieu.

André GAGNÉ

Professeur titulaire, département d’études théologiques, Université Concordia

Des milliers d’évangéliques étatsuniens accordent un soutien sans compromis à Donald Trump. En effet, les chrétiens blancs de confession évangélique – dits «nés de nouveau» – ont voté à 81% en faveur de Donald J. Trump dans l’élection présidentielle américaine de 2016. Mais pourquoi un tel appui? Pour certains évangéliques près du pouvoir politique, le Président Trump représente le seul espoir pour l’Amérique. Dans ce séminaire, nous explorerons trois idées centrales de leur théologie biblique du pouvoir : l’«hégémonie», le «combat spirituel», et l’«eschatologie». Sachant que l’élection de novembre 2020 sera décisive pour les Américains, il importe d’examiner la façon dont ces idées ont façonné la politique sous l’administration Trump.

Éric BELLAVANCE

Historien et bibliste. Chargé de cours à l’Université de Montréal et à l’Université Concordia

Vous rêvez de visiter la Terre sainte? Vous l’avez déjà visitée, mais aimeriez y retourner? Voilà votre chance! Laissez-vous guider par Éric Bellavance, l’espace d’un après-midi, en partageant avec vous les deux derniers voyages qu’il a dirigés en Israël et en Jordanie. Il nous proposera ses coups de cœur, quelques anecdotes et expliquera comment ces expériences permettent de mieux comprendre la Bible. Nous commencerons notre périple du côté de la Jordanie, sur le mont Nébo précisément. Nous y contemplerons la Terre promise avant d’y entrer. Au menu: la mer Morte et le site de Qumrân, Massada et le désert de Judée, le lac de Tibériade et, bien sûr, Jérusalem!

Jean-Yves THÉRIAULT

Bibliste et sémioticien, professeur retraité de l’Université du Québec à Rimouski

Qui n’aspire pas à réussir sa vie? Encore faut-il s’entendre sur ce qui fait la réussite d’une vie d’homme et de femme! Pour réaliser cette entreprise, Jean-Yves Thériault présente une interprétation nouvelle du «discours sur la montagne» qui ouvre des pistes suggestives. Ainsi, en osant renouveler le langage, les béatitudes deviennent des félicitations qui invitent au dépassement de soi dans des situations difficiles. La félicité se trouve alors là où nous dépassons nos fermetures pour nous ouvrir à l’autre; là où la justice recommandée consiste à s’ajuster aux conditions qui génèrent de meilleures relations fraternelles; là où la recherche du vrai doit l’emporter sur le paraître pour fonder une vie humaine sur du solide et du durable. Bref, ce séminaire propose une écoute des paroles de Jésus de manière à y reconnaître le chemin d’une vie plus humaine.

Sœur Marie de LOVINFOSSE, CND

Doctorat en théologie réalisé en 2018 au Collège universitaire dominicain, enseigne principalement à l’Institut de Formation théologique de Montréal

Dans le récit de la Cananéenne, une femme affligée crie à l’aide, invoquant l’identité messianique de Jésus. N’est-il pas blessant, comme le fait Jésus dans un premier temps, de ne lui adresser aucune parole, ou encore, comme les disciples, de vouloir la renvoyer? De part et d’autre, la femme éprouvée est soumise à une forme de violence qui s’ajoute à sa souffrance maternelle devant les tourments de son enfant. L’histoire ne s’arrête pas là, car la femme ne se laisse pas exclure par des réactions de fermeture. Comment parvient-elle à retourner le Christ?

Jean GROU

Rédacteur en chef de Vie liturgique et Prions en Église

L’été qui approche tranquillement est un contexte propice pour nous faire davantage présents aux autres, pour renouer avec une personne un peu oubliée, pour soigner une relation que nous avons peut-être négligée ou pour tisser de nouveaux liens. Afin de nous inspirer à cet égard, pourquoi ne pas explorer ce que nous pourrions appeler «la manière Jésus». Comment ce dernier s’est-il rendu présent aux autres? Comment interagissait-il avec son entourage ou avec des étrangers?

Martin BELLEROSE

Directeur de l’Institut de pastorale des Dominicains

Ce séminaire propose une lecture de certains événements de l’Exode à partir de 1 Corinthiens 10,1-4 où il est dit que «tous furent baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer». Paul interprète ces événements de l’Exode, qui se situent dans un processus migratoire, comme fondement des mystères de l’Eucharistie et du baptême. Les déplacements de population modernes étant sources de nombreux soucis, nous nous demanderons si les processus migratoires d’aujourd’hui peuvent devenir eux aussi des expériences de salut comme ce fut le cas dans le récit de l’Ancien Testament?

Anne LÉTOURNEAU

Professeur à l’institut d’études religieuses de l’Université de Montréal, spécialisée dans l’interprétation féministe de la Bible hébraïque

Ce séminaire explore les apports conjoints des études féministes et des études post/décoloniales à l’interprétation de la Bible hébraïque. Nous proposerons d’abord un survol historique de l’émergence de ces approches tenant compte à la fois des rapports coloniaux et des rapports sociaux de sexe se déployant dans les textes bibliques. Puis, nous nous intéresserons aux lectures contextuelles possibles à partir de la situation spécifique du Québec. En effet, les approches féministes décoloniales peuvent notamment nous aider à penser la violence coloniale et sexiste à l’endroit des femmes et des filles autochtones disparues et assassinées (FFADA) au Canada.

Guylain PRINCE, OFM

Doctorant en théologie, Université Laval

Depuis le 18e siècle, la quête du Jésus historique a été au centre des travaux de plusieurs intellectuels. John P. Meier et James Dunn sont parmi les auteurs contemporains les plus importants à ce sujet. Ce séminaire permettra de comprendre et critiquer leur portrait du Jésus de l’histoire. Guylain Prince réalise une thèse de doctorat, sous la direction de Paul-Hubert Poirier, portant sur les perspectives historiques et ethnoculturelles des traditions au sujet de Jésus.

Jocelyn GIRARD

Professeur, Institut de formation théologique et pastorale de Chicoutimi

Ce séminaire portera sur la reconnaissance de l’autre – un autre soi-même – dans le visage de l’étranger, du différent, par la médiation du Christ. Le mystère de l’Incarnation suggère l’entrée du divin dans l’humain. Et c’est bien en tant que visage humain que Jésus ouvre à la rencontre avec «son Père» (voir Jn 14,9). Or, la figure de l’Étranger que Jésus s’est attribuée (voir Mt 25, 40) compte parmi les plus subversives. Dans un contexte où les migrations créent une polarisation inquiétante, quels seraient les appels adressés aux disciples du Christ?

Jonathan BOURGEL

Professeur en études juives, Faculté de théologie et de science des religions, Université Laval

Au cours de ce séminaire seront présentés certains aspects politiques, religieux et sociaux du monde dans lequel vécut Jésus de Nazareth. Nous évoquerons ainsi les conséquences qu’eut la conquête de la Judée par Rome (63 AEC), et les oppositions qu’elle suscita parmi les Juifs; la division du Judaïsme dit du Second Temple en divers courants tels le pharisaïsme, le sadducéïsme et l’essénisme; et la situation socio-économique de la Judée du 1er siècle.

Sébastien DOANE

Professeur en études bibliques, titulaire de la chaire Exégèse biblique, Université Laval

Comment interroger la Bible à partir de nos préoccupations écologiques? S’il y a des pages vertes dans la Bible, certains textes bibliques sont aussi anthropocentriques et potentiellement hostiles envers la Terre. La Bible n’est pas un manuel écologique. Pourtant, nous pouvons apprendre à relire ces textes pour instaurer un dialogue sur les enjeux écologiques. Par une démarche en trois étapes, nous verrons comment redonner voix à la Terre et aux animaux pour aborder les questions écologiques qui surgissent de nos textes sacrés et du monde dans lequel nous habitons.

Christiane CLOUTIER-DUPUIS

Ph. D. sciences religieuses, vice-présidente de SOCABI

L’enseignement de Jésus dérangeait considérablement l’establishment religieux de son époque, représenté dans les évangiles synoptiques par les pharisiens, les scribes et les docteurs de la Loi. Les rapports houleux que Jésus entretenait avec les membres de ces mouvements juifs étaient dus à des différences fondamentales au sujet de la conception de Dieu et de la nécessité d’un urgent et profond changement de mentalité. Un survol de ces divergences permet de mettre en valeur la singularité et la radicalité de l’enseignement de Jésus.

Serge CAZELAIS

Chargé de cours à la Faculté de théologie de l’Université St-Paul (Ottawa), historien des religions

Qui fut Marie Madeleine? Les diverses traditions chrétiennes voient en elle une prostituée repentie devenue l’Apôtre des apôtres. Notre époque voudrait bien la reconnaître comme étant l’épouse cachée de Jésus, certains sont même tentés de lui accorder le titre de déesse gnostique! Cette multiplicité des portraits à son sujet nous invite à un retour aux sources. Qui fut donc Marie Madeleine? Ce séminaire connecté ne prétend pas apporter de réponses définitives, mais consiste plutôt en une invitation à revisiter les témoignages littéraires, canoniques et non canoniques, des premiers siècles de notre ère.

Anne-Marie CHAPLEAU

Bibliste, professeure à l’Institut de formation biblique et pastorale de Chicoutimi

Inscrites dans une société profondément patriarcale, les femmes de la Bible semblent destinées à correspondre à ce qu’on attend d’elles: se faire discrètes et être de bonnes épouses qui donneront une descendance nombreuse à leur époux. Ou encore, elles deviennent les figures de la tentation, de la séduction et de l’idolâtrie. Mais, qui sait lire entre les lignes, découvrira la créativité dont font preuve nombre d’entre elles pour résister aux modèles qu’on leur impose et trouver leur propre voie.

Claude LACAILLE, p.m.e.

Missionnaire en Haïti sous Duvalier, au Chili sous Pinochet, Claude s’engage avec radicalité au côté des populations marginalisées. C’est avec elles qu’il réapprend à lire la Bible comme vecteur de libération. Pour ce séminaire connecté, il propose de lire le récit des origines de Jésus selon l’Évangile de Matthieu pour nous interpeller à vivre la justice et la solidarité qui apparaissent dès le début de cet évangile. Une excellente façon de préparer Noël en ouvrant de nouvelles possibilités interprétatives à un texte bien connu.